草場(chǎng)村俯瞰。

朱陳村的歷史可追溯到南北朝時(shí)期。東魏武定六年（548年）設(shè)睢南郡，領(lǐng)斛城、新豐二縣。隋開(kāi)皇三年（583年）廢。新豐縣撤銷(xiāo)建制后，此地歸屬符離縣，后屬宿縣。而“草場(chǎng)村”之名的由來(lái)，則與一段歷史變遷有關(guān)。

明朝初期，燕王朱棣北征，發(fā)現(xiàn)朱陳村地勢(shì)險(xiǎn)要、隱蔽，易于聚草屯糧，便將這里作為草料場(chǎng)，朱、陳二姓全部外遷，邀請(qǐng)馬皇后表舅武忠一家來(lái)此看管草料。從此，朱陳村改名為草場(chǎng)村，武姓家族在此定居繁衍至今。

緣起：白居易與他的“世外桃源”

“徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百馀里，桑麻青氛氳。……”

公元9世紀(jì)的一個(gè)尋常日子，白居易提筆寫(xiě)下了這首長(zhǎng)達(dá)340字的《朱陳村》。誰(shuí)曾想，這一寫(xiě)，就讓一個(gè)默默無(wú)聞的小山村，從此載入了中華文化的長(zhǎng)卷。

詩(shī)中描繪的景象令人神往：“機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪。” 織機(jī)聲聲，牛驢成群，女子在溪澗取水，男子上山砍柴，好一幅生動(dòng)的山村生活圖。

更讓人心動(dòng)的是這里的與世無(wú)爭(zhēng)：“縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門(mén)。” 在這深山之中，民風(fēng)淳樸，人們守著祖?zhèn)鞯募覙I(yè)，終老不離。這種生活，連今天的我們都不禁心生羨慕。

而最特別的當(dāng)屬：“一村唯兩姓，世世為婚姻。” 朱、陳兩姓在這個(gè)世外桃源里世代通婚，繁衍生息。這個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，后來(lái)竟成就了一段文化佳話(huà)。

佳話(huà)：“朱陳之好”的美滿(mǎn)寓意

說(shuō)來(lái)有趣，原本只是一個(gè)小山村的婚俗，卻因白居易的詩(shī)而流傳千古，“朱陳”二字竟成了美好婚姻的代名詞。

《紅樓夢(mèng)》第九十九回中，賈政看信時(shí)見(jiàn)到“金陵契好，桑梓情深。仰蒙雅愛(ài)，許結(jié)朱陳”的句子，這里的“朱陳”便是指兩家聯(lián)姻。

“朱陳之好”的典故，被歷代文人玩出了不少花樣。

五代畫(huà)家趙德元畫(huà)過(guò)《朱陳村嫁娶圖》，清末畫(huà)家劉云巢也畫(huà)過(guò)同題作品。著名書(shū)法家路蔭南、彭保昌等常為人書(shū)“朱陳花柳長(zhǎng)生地，秦晉山河不老天”的喜聯(lián)。瞧瞧，都把“朱陳之好”和歷史上著名的“秦晉之好”相提并論了。

就連王安石也忍不住寫(xiě)詩(shī)贊嘆：“相看楚越常千里，不及朱陳似一家。” 意思是相隔千里不如像朱陳兩姓那樣親如一家。

如今在草場(chǎng)村，還能看到當(dāng)年朱陳兩姓為見(jiàn)證婚盟而植的兩棵唐槐。歷經(jīng)千年風(fēng)雨，樹(shù)干雖已中空，卻依然枝繁葉茂，仿佛還在守護(hù)著那些美好的姻緣誓言。

趣聞：蘇東坡的“糾錯(cuò)”軼事

時(shí)間來(lái)到北宋，大文豪蘇東坡與朱陳村的故事開(kāi)始了。

蘇軾在徐州當(dāng)知州時(shí)，經(jīng)常到轄區(qū)內(nèi)的蕭縣視察。細(xì)心的他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題——原來(lái)白居易老先生在詩(shī)里把朱陳村的地址寫(xiě)錯(cuò)了！朱陳村實(shí)際在蕭縣，不在豐縣。白居易詩(shī)“徐州古豐縣”中的“古”字，據(jù)《說(shuō)文》：“古，故也。”“古豐縣”就是“故豐縣”，正合當(dāng)時(shí)的隸屬實(shí)況。

元豐三年（1080年），蘇軾被貶黃州，在路上遇到老朋友陳季常。故人相見(jiàn)，分外親熱，陳季常拿出珍藏的五代畫(huà)家趙德元所作《朱陳村嫁娶圖》請(qǐng)?zhí)K軾欣賞。

蘇軾看著畫(huà)中朱陳兩姓嫁娶的熱鬧場(chǎng)面，感慨萬(wàn)千，提筆寫(xiě)下兩首詩(shī)。第一首夸贊畫(huà)藝高超：“何年顧陸丹青手，畫(huà)作《朱陳嫁娶圖》。”把畫(huà)家比作東晉大畫(huà)家顧愷之和陸探微。

第二首可就有趣了，他特意寫(xiě)道：“我是朱陳舊使君，勸農(nóng)曾入杏花村。” 這是蘇軾看了這幅畫(huà)后,想到白居易所寫(xiě)《朱陳村》弄錯(cuò)了縣屬。于是在詩(shī)文首句便強(qiáng)調(diào)自己曾經(jīng)在這里做過(guò)官，親自去過(guò)朱陳村，最是了解這里的情況。他還在“我是朱陳舊使君”此句之下自注： “朱陳村在徐州蕭縣。”

不過(guò)蘇軾也很感嘆，此時(shí)的朱陳村已非白居易筆下的祥和景象，而是“如今風(fēng)物那堪畫(huà)，縣吏催錢(qián)夜打門(mén)”了。

蘇軾的糾錯(cuò)是否正確也有待考證，今天的草場(chǎng)村也有遺址和老物件印證此地是為朱陳村。

尋幽：今日草場(chǎng)村的詩(shī)意漫步

走進(jìn)今天的草場(chǎng)村，依然能找到白居易詩(shī)中的那份意境。

村子四面環(huán)山，幾乎與世隔絕。東南是險(xiǎn)峻的峭山，山腳下是白居易常去的流溝寺（現(xiàn)在叫大龍泉寺）。村東北有鷹嘴山、爬山，村南連著十里長(zhǎng)山套，南接大五柳風(fēng)景區(qū)，村北不遠(yuǎn)就是著名的蕭縣皇藏峪風(fēng)景區(qū)。

最讓人流連的是村西的臥牛山，山下有黑龍?zhí)丁徸尤灞边€有一座水庫(kù)，岸邊的古橡樹(shù)林蔚為壯觀。

“女汲澗中水，男采山上薪”的景象，直到近年才因家家通上自來(lái)水而消失。這個(gè)曾經(jīng)“去縣百馀里”的偏遠(yuǎn)山村，在2018年修通了一條10.6公里的水泥路，村民出山再也不是麻煩事了。

現(xiàn)在的草場(chǎng)村，村民們因地制宜發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，種起了櫻桃、杏、油桃、柿子、石榴等果樹(shù)，掛果面積達(dá)3000多畝。每年5月，紅艷艷的櫻桃掛滿(mǎn)枝頭，不施農(nóng)藥，不施化肥，是真正的綠色食品。“縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳”的那份閑適與淳樸，依然能在這個(gè)山村感受到。

歸真：我們心中的那片田園

細(xì)細(xì)想來(lái)，朱陳村之所以能穿越千年依然打動(dòng)我們，正是因?yàn)樗休d了每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處的田園夢(mèng)。

白居易筆下“黃雞與白酒，歡會(huì)不隔旬”的其樂(lè)融融，“生者不遠(yuǎn)別，嫁娶先近鄰”的溫情脈脈，不正是我們現(xiàn)代人渴望的生活嗎？

《朱陳村》寫(xiě)道：“既安生與死，不苦形與神。所以多壽考，往往見(jiàn)玄孫。”這種安然度日、身心不累、健康長(zhǎng)壽的生活，何嘗不是人生至福？

朱陳村就像陶淵明的桃花源一樣，已經(jīng)超越了地理意義，成為了一個(gè)文化符號(hào)，一個(gè)精神家園。無(wú)論時(shí)代如何變遷，我們心中總藏著對(duì)那種簡(jiǎn)單、寧?kù)o、和諧生活的向往。

時(shí)光荏苒，朱陳村變成了草場(chǎng)村，但那份詩(shī)意卻從未消散。它活在白居易的詩(shī)行里，活在蘇東坡的追憶里，活在《紅樓夢(mèng)》的典故里，也活在我們每個(gè)人的心里。  文/記者 徐蕾  圖/特約攝影 武正彪

《朱陳村》

唐 白居易

徐州古豐縣，有村曰朱陳。

去縣百馀里，桑麻青氛氳。

機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。

女汲澗中水，男采山上薪。

縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。

有財(cái)不行商，有丁不入軍。

家家守村業(yè)，頭白不出門(mén)。

生為陳村民，死為陳村塵。

田中老與幼，相見(jiàn)何欣欣。

一村唯兩姓，世世為婚姻。

親疏居有族，少長(zhǎng)游有群。

黃雞與白酒，歡會(huì)不隔旬。

生者不遠(yuǎn)別，嫁娶先近鄰。

死者不遠(yuǎn)葬，墳?zāi)苟嗬@村。

既安生與死，不苦形與神。

所以多壽考，往往見(jiàn)玄孫。

我生禮義鄉(xiāng)，少小孤且貧。

徒學(xué)辨是非，祇自取辛勤。

世法貴名教，士人重官婚。

以此自桎梏，信為大謬人。

十歲解讀書(shū)，十五能屬文。

二十舉秀才，三十為諫臣。

下有妻子累，上有君親恩。

承家與事國(guó)，望此不肖身。

憶昨旅游初，迨今十五春。

孤舟三適楚，羸馬四經(jīng)秦。

晝行有饑色，夜寢無(wú)安魂。

東西不暫住，來(lái)往若浮云。

離亂失故鄉(xiāng)，骨肉多散分。

江南與江北，各有平生親。

平生終日別，逝者隔年聞。

朝憂(yōu)臥至暮，夕哭坐達(dá)晨。

悲火燒心曲，愁霜侵鬢根。

一生苦如此，長(zhǎng)羨陳村民。